2° plenario / de nodos y agentes

nota: este documento no refleja la totalidad de lo ocurrido en el “plenarios 3 ecologías…” tiene el solo propósito de dejar documentada la aparición de la iniciativa de hacer una mesa de genealogía/geología/historia del barrio Bueno y la zona liminal de Puerto Madero/Demarchi/Reserva ecológica, desde el punto de vista de una incipiente asociación entre el colectivo Las Yungas y el museo De La Cárcoba; el el marco del ciclo de talleres y mediaciones del proyecto 3 ecologías, por el equipo de Comunidades del Museo Moderno.

el rol de m7red es acompañar al equipo y aportar su experiencia en procesos de escenarios complejos y de aprendizaje colectivo.

documento en proceso: abierto a aportes

lo que apareció

el núcleo central del encuentro se centró en la puesta en colectivo (desarmar/rearmar) del problema/relación del colectivo Las Yungas (huerta en barrio Rodrigo Bueno) y el Museo De La Cárcova; los representantes de ambos colectivos e institución fueron Maria Vilca por Las Yungas y Santiago Lima por el museo. La idea era mapear el problema y visualizar las tensiones y potencialidades; luego desplegar problemas y recursos y ver como los interesados y los talleristas podían ir articulando sus proyectos y habilidades con la asociación incipiente entre Yungas y Cárcova. Ambos desplegaron los aspectos de la nueva relación que están construyendo (desgrabación/entrevista); que se basa en el establecimiento de una huerta comunitaria de Las Yungas en un espacio de tierra recuperado (que era una parrilla) dentro del parque del edificio; pero cuyo trasfondo es una apuesta cultural y social más general (la extensión del barrio y de sus colectivos; la extensión del marco institucional del museo en un área social experimental, etc.).

Luego de esto emerge una discusión sobre los diferentes colectivos en el barrio Bueno, y sus diferencias políticas y la trama social del mismo; al mismo tiempo aparecen los actores de las organizaciones sociales que estaban presentes y que no tenían un mapa completo de la situación, luego aparecen en la discusión los actores institucionales gubernamentales, muchos de los presentes eran parte de algunas de estas instancias o lo habían sido; o sea que muchos de los actores del escenario; el mismo museo apareció en la conversación con las tensiones de una mediación más grande que su rol actual. Fueron sumándose los aspectos estéticos, que muchos de los presentes artistas o relacionados con el arte podrían aportar, y sus límites; luego la situación conflictiva del mismo barrio, y de ese sector de la ciudad como una especie de nodo de todas las diferencias y tensiones sociales, políticas e históricas. Sobre el final de esta discusión aparecen aspectos geológicos y ecológicos que realimentan en parte y explican al mismo tiempo la complejidad del lugar y el valor de las apuestas en juego.

el escenario

se presentan en el plenario al menos dos escenarios fuertemente entrelazados; uno el explícito, la relación Yungas/Cárcoba junto con la problemática, compleja y rica zona de la ciudad en la que se encuentran; otro el proceso de mediación experimental que está llevando adelante el equipo de comunidades del museo moderno; esto último despliega problemas y potencialidades del rol de las instituciones culturales en escenarios complejos concretos.

ambos escenarios se inscriben en un contexto político muy crítico, un nuevo intento de ajuste generalizado (quizás el mayor emprendido) y la pretendida instalación de medidas neoliberales, con un discurso y una política anti-colectiva muy marcada; no es descabellado pensar que o estamos reviviendo el proceso de la época del gobierno de Menem, pero dirigiéndonos nuevamente a la crisis del 2001 pero en cámara ultra rápida; o la despolitización radical de la pandemia y la crisis económica y polarización político/mediática idiotizante ha dejado a la sociedad en un estado cataléptico, donde el gobierno de turno puede disponer las reformas mediante la gestión violenta por fuera de la arena política. a su vez el mundo está yendo a gran velocidad hacia un proceso de inflexión histórico, donde se juega el pasaje de un mundo unipolar de corte neoliberal y globalista a uno multipolar cuya estructura y tendencias son mayormente desconocidas. ya sea que triunfe un modelo o el otro la inflexión crítica producirá un profundo cambio de época, que el actual gobierno y la sociedad argentina parecen ignorar.

la inflexión

se produce una inflexión clave en todo el proceso de conversación/discusión, cuando alguien hace la observación de que nadie tiene una verdadera idea o conocimiento del mismo escenario, de su historia, de la historia de sus actores, del mapa de sus tensiones, políticas, pero también institucionales; o sea que sobre la programada puesta en escena del problema por sus dos actores principales (Yungas y Cárcova) se suma otra puesta en escena , emergente y no programada, o el reclamo más o menos organizado de una genealogía del escenario con todas sus complejidades; y se dice que no es posible desplegar cualquier tipo de “imaginación política” o dimensión colectiva sin la exposición de todas esas historias y problemas. el colectivo reunido se da a sí mismo la tarea de hacer esto.

las propuestas

el equipo del museo y m7 articulan una propuesta; producir una mesa colectiva, con miradas heterogéneas en lo político y en lo “técnico” que dé cuenta de la historia del escenario y sus complejidades; producir un texto colectivo con estos materiales; publicarlo en un medio.

Se observa que esta manera de proceder podría ser un modelo para otras partes del barrio de San Telmo y otras partes de la ciudad.

la concreción de esta narración/genealogía/geología colectiva parecería ser condición necesaria para cualquier intento posterior de puesta en red de una problemática concreta del colectivo (en este caso la asociación Yungas/Cárcova y la posibilidad de articulación de una pluralidad de proyectos que la hagan sinergética)